成年人的童话与金庸武侠中的法律学

一、有华人的地方就有金庸的武侠小说

“凡有井水处，皆能歌柳词。”

这句话记载在宋人叶梦得所作的《避暑录话》中，用以说明北宋著名词人柳永的受欢迎程度：“柳永为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：‘凡有井水处，皆能歌柳词。’”

而今这句话演绎为“凡有华人处，就有金庸的武侠小说”，充分说明金庸（本名查良镛）武侠小说在华人世界的受欢迎程度。

从1955年第一部武侠小说《书剑恩仇录》开始，到1972年封笔的武侠巨作《鹿鼎记》，金庸的武侠小说获得最广泛的读者群：无论文人、商人，还是科学家或政治家，无论大学教授还是中学生，可以说不分职业、文化程度、社会地位，都有“金庸迷”。换句话说，从获得诺贝尔奖的教授，到贩夫走卒，从黄土高原到美利坚，各个阶层、各个地方，都有“金庸迷”。

2009年3月28日晚，由香港凤凰卫视发起、联合中国新闻社《北京青年报》《明报》等共同主办的“世界因你而美丽——2008影响世界华人盛典”在北京大学百年讲堂举行，年过八旬的金庸先生荣获“影响世界华人终身成就奖”。

金庸武侠小说的影响范围，绝不仅限于华人世界，其武侠小说也先后被译为多国文字，广泛流传于世界各地。英文版较早有香港中文大学出版社的《雪山飞狐》（Fox Volant of the Snowy Mountain,1993年版）和牛津大学出版社的《书剑恩仇录》（The Book and the Sword,2002年版）、《鹿鼎记》（The Deer and the Cauldron,1998年版）；法语版有《射雕英雄传》等等。

二、初识金庸、痴迷武侠到成年人童话

初识金庸武侠小说的情景，至今记忆犹新。从小到大，虽然自己不算乖乖儿、优等生，但还算是父母庇护下的“听话者”、老师教导不折不扣的“执行者”。一般父母老师不允许做的事情，大多还是不做的，虽然很多时候内心也“蠢蠢欲动”“跃跃欲试”。

还记得1986年正在县城城关中学读初二，班上坐在后面的几个成绩不太好的男同学总是鬼鬼祟祟进行着什么“勾当”。我努力地凑过去想了解一下，被他们坚决地排斥开了。趁着他们一个疏忽，我终于搞清楚了他们正在看一套名为《射雕英雄传》的书籍。这套书的具体出版社及出版年代已经没有印象了，只记得被印成了七至八册的模样，大家都在抢着要看。除了那个直接从外面借回来的同学外，其他没有一个同学是从头看起的，拿到哪本就看哪本，没有看到开头又有什么关系呢！

为了赶时间（估计租金不便宜），大家基本上都在上课时看，压在课本的下面偷偷看。今天看来，这种做法虽然被视为“大逆不道”，却似乎是很多同龄人的做法，如报纸上就有人提到当年其为防止被老师发现，只能把小说放在抽屉里，然后把教科书摊开遮住大半本书，从教科书的缝隙中“逐行扫描”。在我的苦苦哀求和“向老师报告”威胁的双重作用下，终于也得到了看一节课的特权，就是这短短的一节课时间，我开始认识了黄蓉、郭靖、周伯通、欧阳锋等形形色色的角色，开始了我的武侠之旅。

从此一发不可收拾，我逐渐进入了他们的圈子，开始广泛地阅读金庸的武侠小说。其实，所谓的“广泛”，说法并不科学，当时也就是对《射雕英雄传》《笑傲江湖》等少数几部经典的反复阅读。

后来，觉得老是看别人借的书不好意思，决定自己购买一套《射雕英雄传》。犹豫了好几天，终于某日期期艾艾地走到书摊（当时的新华书店没这种书卖）老板面前，老板偷偷摸摸地从书摊下面拿出了两本淡黄色封皮、十六开本的《射雕英雄传》（上下册，长江文艺出版社1984年第1版）：“4元，要不要？”我看了看标价，明明是“3.60元”，老板要黑我0.4元。要知道我当时每天的早餐费也就0.2元，一般可以节约下4-6分钱，四元钱相当于我三个月早餐结余！犹豫再三还是买下，这套书后来被看了多少遍已经数不清楚了，只知道终于在某天晚上被父亲发现压在英语书下面偷看时，怒火中烧地撕为两半，直到高考完毕后才允许我将其黏合复原。

中学时光看武侠小说，似乎是一件极为“大逆不道”，也被老师家长所强烈批判，将其视为“洪水猛兽”的事情。到了大学期间甚至毕业后很长一段时间，不知道如何看待这种痴迷于武侠小说的态度：羞耻、困惑抑或惭愧？

直到有一天，看到了一篇介绍著名科学家华罗庚和武侠小说家梁羽生对话的文章，其中华罗庚将武侠小说称为“成年人的童话”，心中才豁然开朗。谁说不是呢？武侠小说，从某种意义上说，就是一个期望中快意恩仇、鲜衣怒马的人从少年时代开始，到成年时代以后，就已经心向往之的传奇故事！每个人都有一个江湖梦，每个人都希望自己是武侠小说的主角。

但是，现实之残酷打破了幻想，毕竟不可能每个人都是大侠！所以，儿时不懂、成人难梦，它是成年人的童话，也是每个人心中最隐秘的梦想！谁都知道儿童需要童话，成人何尝不需要自己的童话呢？其实许多大学者都爱读武侠，甚至一些著名高等学府的教授们，都是武侠小说的“粉丝”。不少学者通过经济学、历史学、政治学等角度对武侠小说中的角色及其行为进行分析。

三、法学视野下的金庸武侠小说的萌芽

武侠小说并不起源于金庸，金庸也不是现代唯一一个写武侠小说的人。从我初识金庸到痴迷武侠，这其中也看了大量的各类武侠小说，也逐步知道了武侠小说界的若干顶尖人物。

金庸、梁羽生、古龙并成为“武侠三剑客”，再加上温瑞安就是“武侠四大家”，这些都是武侠小说界的“侠之大者”。

【古龙在《天涯明月刀》的序文中写道：

现代的武侠小说，若由平江不肖生的《江湖奇侠传》开始算起，大致可以分成三个时代。

写《蜀山剑侠传》的还珠楼主，是第一个时代的领袖。

写《七杀碑》的朱贞木、写《铁骑银瓶》的王度庐可以算是第二个时代的代表。

到了金庸写《射雕》，将武侠小说带进了另一个局面。】

金庸的武侠小说，有明确的历史时间依托和事件背景（很多时候几乎真假不分），也有神话般的故事情节和公案般的正义追求，其史学功底、文学功底和武学功底，独树一帜。

本书萌芽于多年来对金庸武侠小说的热爱，直接诱因则有二：

一是无意中发现了一个署名为叶克飞的80后所撰写的《金庸政治学一）》（译林出版社2012年3月版），觉得既然有人从政治学角度解读金庸的武侠小说，为什么不能从法学角度来解读呢？上网一搜，对金庸及其武侠的研究书籍很多，还真没有从法学角度入手的解读书籍呢！既然如此，作为一名多年来备受金庸武侠小说熏陶的读者，作为一名从事法律研究多年的教师，这种事情为什么不可以做做呢？

二是在网上无意中发现，台湾华成律师事务所所长（大陆一般叫主任）刘孟锦律师，制作了一个独一无二的《看金庸学法律》（连载在“台湾法律网”，国内网站转载后，被重新命名为《金庸法典》），还撰写了《金庸小说法律谈》等系列文章（非常遗憾没有找到全文），以台湾地区现行律法来诠释金庸名著中的一些事件，倒也视角独特、寓教于乐。

既然台湾律师能够做这件事情，大陆律师为什么不能做呢，大陆律师为什么不能够以大陆现行法律规定来诠释金庸武侠小说中的事件呢？说到做到，开始动笔。

后来查找资料，发现大侠金庸竟然也有法律背景：金庸，原名查良镛，1924年出生在浙江海宁袁花镇；1944年，考入重庆国立政治大学外文系，因对国民党职业学生不满投诉被勒令退学；曾经进入中央图书馆工作；后来，通过时任上海市法院院长和东吴大学法学院兼职教授的堂兄查良鉴的关系，查良镛进入东吴大学（今苏州大学）法学院插班修习国际法。1949年曾发表过《从国家法论中国人民在海外的产权》等论文。

“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”（《提摩太后书》4:7）。

颇有同感的是，笔者在40岁以前也把“美好的仗”打过了、“当跑的路”跑尽了。拿到博士学位证书、教授职称证书以后的最大好处，就是终于可以“不为五斗米而折腰”，可以不完全按照国家和学校那套僵硬死板的考评机制转，而是安安静静、平平淡淡地做点自己喜欢做的事情。本书就是在这个背景下产生的，完全是按照自己的本性和爱好来撰写，几乎没有任何功利色彩。虽然这种探究谈不上什么理论深度和学术层次，但还是很高兴、很乐意去做。

百年前，美国《纽约时报》记者问英国登山家乔治·赫伯特·雷·马洛里（George Herbert Leigh Mallory,1886年6月18日-1924年6月8日）：

“你们为什么要登山（珠穆朗玛）？”

“Becauseitis the re（因为山在那里）.”

登山者马洛里说完这句话便消失在海拔8100米的山峰里，再也没有回来。

其实这个世上很多事，本没有理由也不需要理由。成功的人生只有一个：按照自己的方式，做自己想做的事情！

金庸先生共著述十五部武侠小说，1972年封笔后已修正为主，并用联体诗将作结——

飞——《飞狐外传》1960-1961年

雪——《雪山飞狐》1959年

连——《连城诀》1963年（又名素心剑）

天——《天龙八部》1963-1966年

射——《射雕英雄传》1957-1959年

白——《白马啸西风》1961年附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

鹿——《鹿鼎记》1969-1972年

笑——《笑傲江湖》1967年

书——《书剑恩仇录》1955年

神——《神雕侠侣》1959-1961年

侠——《侠客行》1965年

倚——《倚天屠龙记》1961年

碧——《碧血剑》1956年

鸳——《鸳鸯刀》1961年附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

金庸先生千古!